1、

有些电影，讲的是普通人的不寻常的经验。

手段远离质朴的同时又贴地气，高高在上的俯瞰，在此会显得多余而累赘。

然而齐目却又不容易实现。

当我们完成对角sE概念的建构，形象的速写或抄记，我们将获得对这bu电影一个方便言说的空间，

这个场域给了我们可容shen的渠径去分拆大至完整桥段，小至台词或画外音的词汇注释以及细致的符码归类。

2、

我透过建立异名的方式，与影子般的他者达成一场漫chang而艰辛的追逐。

有时是对灵魂本真的叩问，有时单纯针对时间zuo不着痕迹的寻索如果这zhong行爲被接受，被「真实X」所接纳。异名的存在，也是人之所以着迷对人生意义的探求，是虚无之虚无化活动的互文例证，更能说是对生Si网络的近shen理解，而我们将永远存在这条理解的单向dao中。

Maaskq：

「虚无之虚无化活动」源自海德格将「虚无」一词动名词化，乃奠基在语言组建的基础上。

我们必须从原文徳文去探知，否则前方无路可走，而shen後满坑满谷的退路召唤。综述，可参考其着作Wegmarken。

3、

我思索liu亡者的定义。我有惊奇的发现。

当我意识到自己正下论的这刻，我似乎就落在某zhong圈地陷阱上，它大概不是凿井般shen黝的dong，里tou吊着待摘的熟果，它只是以一个庸碌的形态甚至还略嫌差劲带来一zhong瞬间凌空的失重感，让人恍兮惚兮间重重摔落而顿悟；平地是沼泽的原生貌，我若是好运临tou，所谓运气的垂怜，也许还能骇怪地瞠视其中浮动的形T诡谲的物质。它们确实Sh稠，可想而知，却不乐意给我机会辨识真貌让我看见时我还觉得它无b大气，这样吝啬的举止和倨傲的态度，无情地把我推离模仿的戏法中。

不过别忘记了，正也是这样的寻常无奇才有办法诱我阔步迈入这围地。

而我对liu亡者的思考，能归结为意识上的liu亡与肢T上的liu亡。肢T又关联到手足，正是平日里常谈的兄弟姐妹，那些允许我们不假思索坦承亲密关系的友伴，假定你认可互相互赖的对象能在其中，那麽也不无不可。然而，我尚不愿将范围弄得过於细碎复杂而失去主控权，这样一来得不偿失，我只想定睛，把焦点限缩在个T的活动范围与其行为展现上。

回应开tou，法国成为众多liu亡者最後的奔向，我为这个发现感到十分地惊奇。

我不认为是结论带来这zhong情绪，因为它不在最初我划定的意料之外，它更趋近一zhong与内心预想的共鸣，一次回响。

我为此情绪高涨，意识倏然活泼，尽guan不会持久这是可接受的，我也相信这不难明白，就如海鸥享受於乘风翱翔的行为之中。